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布袋警分局聯合所警員執行巡邏勤務，於偏僻布袋濕地公園附近停車場警覺一部白色自小客車停車歪斜有異，前往查看發現燒炭跡象破門搶回一命，經詢問戴男疑因憂鬱症病發萌生輕生念頭，深夜獨自開車離家至布袋偏僻濕地公園企圖燒炭自殺，幸賴平時執勤認真的警員蕭文通、李慶鴻即時發現，以迅速、機智及臨危不亂之處置作為，將戴男從鬼門關前搶救回來，並連繫家屬照護。
布袋警分局表示，聯合所警員蕭文通、李慶鴻於24日深夜執行巡邏勤務時，於偏僻布袋濕地公園附近，警覺停車場邊一部白色自小客車停車歪斜，且車輪陷入邊坡泥地感覺有異，當員警靠近時，發現車內有名男子仰躺於駕駛座上，且車內瀰漫著白煙，經敲窗未獲回應，員警立即開門搶救，當車門開啟，車內煙味隨即襲臉而來，讓員警霎時嗆咳不止，掩著口鼻開啟所有車門，讓空氣流通，並將右後乘客座踏板處木炭取出，立即通知布袋消防分隊派遣救護車前來救護。
經布袋警員的即時搶救，該男子慢慢恢復意識，經員警詢問後得知該名男子姓戴，設籍於桃園市現住布袋鎮，詢問其為何輕生，戴男稱因天氣冷在車內燒炭取暖，員警聽後甚感無言。警方在副駕駛座發現戴男手機，利用其手機聯絡同住布袋鎮長兄前來照護，並由其家屬陪同戴男送長庚醫院檢查。
布袋警方進一步了解到戴男疑因憂鬱症病發，萌生輕生念頭，案發當日深夜獨自開車離家至布袋偏僻濕地公園企圖燒炭自殺，幸賴平時執勤認真、落實之布袋聯合所警員蕭文通、李慶鴻即時發現，以迅速、機智及臨危不亂之處置作為，將戴男從鬼門關前搶救回來，並連繫家屬照護。家屬對員警即時伸援救人之義舉深表萬分感謝。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
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大陸新聞中心／綜合報導
?網友開箱介紹
中秋節，是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的？比較可信的說法是，此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係，遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。
唐代女性中秋『拜月』：『開簾見新月，便即下階拜』
據蘇州網報導，從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看，『中秋』在中國古人心中已占有一定位置，但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念，即便到了節假日最多的唐代，八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅（朝鮮半島國家之一），已將八月十五列為法定節日，放假三天。
雖然八月十五不是節日，但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天，最為活躍的是女性，特別是女孩子，後來廣為流行的『女子拜月』，便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。
詩中的『新月』，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代，『女子拜月』風俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》，進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響，連小女孩都知道——幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。
唐代女性為何喜歡中秋拜月？這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來，中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣，都是女性節日。古人認為萬物有靈，月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神，與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同，唐代女性愛拜月，便很好理解了。
後來，唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗，希望『貌似嫦娥，圓如潔月』，由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月？明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述：『八月十五日祭月……家設月光位，於月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。』至於『男不拜月，女不祭灶』的節日規則，應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上，這一規則並非『全國通行』，有的地區拜月便不避男性，甚至男女同拜，明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載，當地『男女望月羅拜，已而歡飲。』
北宋時期中秋節有了『團圓』內涵：『但願人長久，千里共嬋娟』
宋代，『中秋節』的概念已形成，而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中，這本書所記述的是南宋時的節日風俗，卷四中的『中秋』條稱，『八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之「中秋」。』而該書的《序》，即是吳自牧於『中秋日』所作。
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